Μετά την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991, η Ρωσία της μετασοβιετικής περιόδου, δημιούργησε μία κοινωνία πιο φίλα προσκείμενη στην LGBT+ κοινότητα. Πιο συγκεκριμένα, οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις αποποινικοποιήθηκαν το 1993. Οι διεμφυλικοί Ρώσοι έχουν επίσης δικαίωμα να αλλάξουν το νόμιμο φύλο τους στα έγγραφα ταυτότητας από το 1997 -αν και υπάρχουν πολλά εμπόδια στη διαδικασία και εξακολουθούν να ισχύουν πολλά κριτήρια και προϋποθέσεις για να προχωρήσει κανείς σε επεμβατικά χειρουργεία.

Παρά αυτή τη στροφή προς μία κοινωνία πιο φιλελεύθερη που θα σέβεται τα δικαιώματα των πολιτών της, τα τελευταία χρόνια, οι ρωσικές αρχές προωθούν τις ρωσικές «παραδοσιακές αξίες», αρνούνται συστηματικά να δώσουν την άδεια για παρελάσεις Υπερηφάνειας (Pride), εκφοβίζουν και συλλαμβάνουν LGBT+ ακτιβιστές και παραβλέπουν τις αντι-LGBT δηλώσεις κυβερνητικών αξιωματούχων.

Το ILGA-Europe, το ευρωπαϊκό τμήμα της Διεθνούς Ένωσης Λεσβιών, Ομοφυλοφίλων, Αμφιφυλόφιλων, Τρανς και Ιντερσεξ, κατατάσσει τη Ρωσία ως τη λιγότερο ασφαλή χώρα στην Ευρώπη για τους LGBT+ πολίτες, κατατάσσοντάς την στην 49η θέση από τις 49 ευρωπαϊκές χώρες που αξιολογούνται στην ετήσια έρευνά της.

Η μετασοβιετική Ρωσία μπορεί να έδωσε αρχικά  την ψευαδαίσθηση ότι ο άνθρωπος θα βρίσκεται στο επίκεντρο της ρωσικής πολιτικής, ωστόσο την τελευταία δεκαετία γινόμαστε μάρτυρες μιας καλά οργανωμένης πολιτικής ατζέντας που στοχεύει στη χρήση της αντι- LGBT+ προπαγάνδας για την εναντίωση της συντηρητικής ρωσικής κοινωνίας στη Δύση.

Τον Ιούνιο του 2013, η ρωσική Δούμα ψήφισε ένα νόμο που απαγορεύει την «προπαγάνδα μη παραδοσιακών σεξουαλικών σχέσεων» σε ανηλίκους. Ο ομοσπονδιακός αυτός νόμος ουσιαστικά συμπλήρωνε αρκετούς περιφερειακούς νόμους που ήταν ήδη σε ισχύ, και επιδίωκαν να τιμωρήσουν την «προπαγάνδα» της ομοφυλοφιλίας, με σκοπό την «προστασία» των ανηλίκων. Και ενώ οι περιφερειακοί νόμοι δεν είναι ενιαίοι, όπως ο νέος ομοσπονδιακός νόμος, όλοι τείνουν να προωθούν ασαφείς ορισμούς της προπαγάνδας που προσφέρονται για τη στόχευση και τη συνεχή δίωξη της LGBT κοινότητας της χώρας.

Η γλώσσα αυτού του νέου νόμου εστιάζει στις «μη παραδοσιακές» σεξουαλικές σχέσεις, σε αντίθεση με τις «παραδοσιακές αξίες» ή τη ρητορική της «παραδοσιακής οικογένειας» που προωθεί η Ρωσία στον ΟΗΕ για να αντιταχθεί σε θετικές δηλώσεις που υποστηρίζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα των LGBT+ ατόμων.

Τον Νοέμβριο του 2022, το ρωσικό κοινοβούλιο ψήφισε ένα νέο νομοσχέδιο που απαγορεύει κάθε δραστηριότητα που μπορεί να ερμηνευθεί ως προώθηση «μη παραδοσιακών σεξουαλικών σχέσεων και/ή προτιμήσεων». Τον Δεκέμβριο, ο πρόεδρος Vladimir Putin το υπέγραψε ως νόμο και αποτελεί επέκταση του νομοσχεδίου του 2013, και επέκτεινε πλέον την απαγόρευση της «gay προπαγάνδας» για οποιαδήποτε ηλικιακή ομάδα.

Γιατί το ρωσικό κοινοβούλιο στοχεύει την LGBT+ κοινότητα εν μέσω πολέμου;

Η τροπολογία μπορεί να φαίνεται ότι ήταν μια τετριμμένη προσπάθεια να αποσπάσει την προσοχή του κοινού από τις ρωσικές στρατιωτικές απώλειες στην Ουκρανία. Αλλά οι περιορισμοί, που καθιστούν τη ζωή επισφαλή για τα άτομα LGBT+ στη Ρωσία, έχουν έναν πολύ πιο φιλόδοξο σκοπό.

Nα εδραιώσουν τη συντηρητική υποστήριξη στο εσωτερικό και να τοποθετήσουν τη Ρωσία ως υπερασπιστή των «παραδοσιακών αξιών», σε αντίθεση με τη «Δύση».

Ο νόμος για την «ομοφυλοφιλική προπαγάνδα» βρίσκεται στο επίκεντρο της εσωτερικής πολιτικής και της εξωτερικής εμπλοκής της Ρωσίας – σύμβολο της συνολικής απόρριψης των οικουμενικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η επέκτασή του δεν είναι παρά ένα ακόμη βήμα στην αναγνώριση των δικαιωμάτων LGBT+ ως ξένης απειλής και «εσωτερικού εχθρού», σαν ένας σύγχρονος δούρειος ίππος που θα υπονομεύσει τις παραδοσιακές αξίες της ρωσικής κοινωνίας.

Το 2020, οι νομοθέτες έφτασαν στο σημείο να συμπεριλάβουν μια ρητή απαγόρευση του γάμου ομοφύλων στο σύνταγμα της Ρωσίας. Και τον επόμενο χρόνο όρισαν αρκετές LGBT+ οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένου του Ρωσικού LGBT Network, ως «ξένους πράκτορες» – ένας όρος που στη ρωσική λογική υποδηλώνει κατασκοπία – και κατηγορούνται για υπονόμευση της κοινωνικής τάξης.

Η σεξουαλική απελευθέρωση ως προπαγάνδα για τον πόλεμο στην Ουκρανία

Εκ πρώτης όψεως είναι ασυνήθιστο ότι τα δικαιώματα των μελών μιας μικρής μειονότητας, στην προκειμένη περίπτωση των ατόμων LGBT+, θα πρέπει να έχουν τέτοια συμβολική απήχηση.

Ωστόσο, όπως έχει παρατηρήσει ο ανθρωπολόγος Gayle Rubin,  «οι διαφωνίες σχετικά με τη σεξουαλική συμπεριφορά συχνά γίνονται το όχημα για την εκτόπιση των κοινωνικών ανησυχιών και την εκτόνωση της συνακόλουθης συναισθηματικής τους έντασης. Κατά συνέπεια, η σεξουαλικότητα θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με ιδιαίτερο σεβασμό σε περιόδους μεγάλου κοινωνικού στρες».

Οι αμφισβητήσεις γύρω από το φύλο και τη σεξουαλικότητα λειτουργούν σαν ενισχυτής της ρωσικής ρητορικής στα ζητήματα της εποχής, διασταυρώνοντας ευρύτερες γεωπολιτικές συγκρούσεις με την κοινωνική επίδραση των σεξουαλικών ελευθεριών. Και ο Ρώσος πρόεδρος Vladimir Putin  μαζί με  τον ορθόδοξο πατριάρχη Κύριλλο Α’ έχουν κινητοποιήσει τη ρητορική των «παραδοσιακών αξιών» για να νομιμοποιήσουν τον πόλεμο στην Ουκρανία.

Σε μια τηλεοπτική ομιλία που ανήγγειλε την εισβολή τον Φεβρουάριο του περασμένου έτους, ο Putin παρουσίαζε τη «λεγόμενη συλλογική Δύση» ως μια νεο-αποικιακή, υπαρξιακή απειλή:

«Επιδίωξαν να καταστρέψουν τις παραδοσιακές μας αξίες και να μας επιβάλουν τις ψεύτικες αξίες τους που θα διαβρώσουν εμάς, τους ανθρώπους μας από μέσα, τις συμπεριφορές που επιβάλλουν επιθετικά στις χώρες τους, συμπεριφορές που οδηγούν άμεσα σε υποβάθμιση και εκφυλισμό, επειδή είναι αντίθετες. στην ανθρώπινη φύση».

Υποστηρίζοντας την εισβολή, ο πατριάρχης ήταν ακόμη πιο σαφής:

«Το Donbas έχει θεμελιωδώς αρνηθεί να δεχτεί τις λεγόμενες αξίες που προσφέρονται από εκείνους που φιλοδοξούν να αποκτήσουν παγκόσμια εξουσία. Υπάρχει μια συγκεκριμένη δοκιμασία πίστης σε αυτές τις δυνάμεις, μια απαίτηση για να επιτραπεί στον ευτυχισμένο κόσμο της υπερβολικής κατανάλωσης και της φαινομενικής ελευθερίας. Αυτό το τεστ είναι πολύ απλό και ταυτόχρονα τρομακτικό—η παρέλαση των ομοφυλοφίλων…

Πρόκειται για κάτι διαφορετικό και πολύ πιο σημαντικό από την πολιτική. Πρόκειται για την ανθρώπινη σωτηρία, για το σε ποια πλευρά του Θεού Σωτήρα θα καταλήξει η ανθρωπότητα».

Δικαιολογώντας τον πόλεμο με αυτόν τον τρόπο, ο Πούτιν ήλπιζε ίσως να κινητοποιήσει την υποστήριξή του στους συντηρητικούς και θρησκευόμενους πληθυσμούς και της Ουκρανίας. Στην πράξη, όμως, μπορεί να πέτυχε ακριβώς το αντίθετο. Από την έναρξη του πολέμου, η ουκρανική κοινωνία έχει δει μια απότομη αύξηση της υποστήριξης προς την LGBT κοινότητα της χώρας και, ειδικότερα, προς τους LGBT στρατιώτες που υπηρετούν στο στρατό. Οι εκκλήσεις για πρόσβαση στα LGBT+ άτομα σε εταιρικές σχέσεις έχουν αυξηθεί.

Για κάποιους, η ομοφοβία έχει γίνει σχεδόν συνώνυμη με τη ρωσική επιθετικότητα.

«Σημάδι νεωτερικότητας»

Όταν η Ουκρανή βουλευτής Inna Sovsun εισήγαγε ένα νομοσχέδιο για τη νομιμοποίηση του συμφώνου συμβίωσης για άτομα του ιδίου φύλου τον Μάρτιο, εξήγησε το σκεπτικό ως εξής: «Επειδή ο Πούτιν έκανε την ομοφοβία τόσο μεγάλο μέρος της πολιτικής του ατζέντας και της [ρωσικής] εθνικής ιδεολογίας του, οι άνθρωποι τον συσχετίζουν αυτόματα με την ομοφοβία. Έτσι, αν είμαστε διαφορετικοί από αυτόν, τότε θα πρέπει να είμαστε διαφορετικοί και σε αυτόν τον τομέα ». 

Καλώς ή κακώς, τα δικαιώματα των LGBT+ ατόμων έχουν γίνει αυτό που ο Αυστραλός μελετητής Dennis Altman  περιέγραψε ως «δείκτης νεωτερικότητας», που ολοένα και περισσότερο πλαισιώνεται ως λυδία λίθος για τη φιλελεύθερη δημοκρατία. Αυτό έχει αρνητικές αλλά και θετικές επιπτώσεις.

Από τη μία σε πολλές περιοχές του κόσμου έχει σημειωθεί ταχεία πρόοδος τις τελευταίες δεκαετίες, παγιώνοντας τα δικαιώματα με βάση τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα φύλου. Η αντίστροφη όψη μιας συμβολικής συσχέτισης με τον νεωτερισμό και την πρόοδο, όπως στις φιλελεύθερες δημοκρατίες, είναι ότι τα δικαιώματα των LGBT+ μπορούν να παραποιηθούν αλλού ως δείκτης καταπάτησης των «οικογενειακών» αξιών.

Συντηρητικοί λαϊκιστές και αυταρχικά καθεστώτα

Η Ρωσία ήταν πιο έμπειρη στην υιοθέτηση του μανδύα του προστάτη τέτοιων «παραδόσεων», οικοδομώντας συμμαχίες με ομοϊδεάτες ηγεμόνες για να επεκτείνει τη σφαίρα επιρροής της παγκοσμίως. Σε άλλα μέρη της Ευρώπης, το φάσμα των δικαιωμάτων LGBT+ έχει κεντρική θέση στην πολιτική των συντηρητικών λαϊκιστών.

Ο Viktor Orbán στην Ουγγαρία και ο Andrzej Duda στην Πολωνία επιτέθηκαν στα δικαιώματα των LGBT+ ατόμων, ως μέρος μιας στρατηγικής για την οικοδόμηση πολιτικής υποστήριξης στα θεμέλια της συντηρητικής σεξουαλικής πολιτικής και την υπονόμευση του δημοκρατικού θεσμού.

Ανταγωνιστικά κοινωνικά οράματα

Στο επίκεντρο αυτών των σκληρών συγκρούσεων βρίσκεται η ατομική αυτονομία και η σχέση του ατόμου με την κοινωνία και διακυβεύονται διαφορετικά οράματα για τον κόσμο, και τη θέση των ατομικών δικαιωμάτων μέσα σε αυτόν.

Από τη μία πλευρά είναι το όραμα μιας κοινωνικής τάξης στην οποία το άτομο υποτάσσεται σε μια στατική έννοια της «κουλτούρας» και της παράδοσης, χωρίς να προκαλεί διαφωνία. Από την άλλη, το ανταγωνιστικό όραμα βασίζεται στα δικαιώματα και λαμβάνει υπόψη τη διαφορετικότητα.

Αυτό που ζητούν οι υποστηρικτές των «παραδοσιακών αξιών» είναι ένας κόσμος στον οποίο οι ατομικές ελευθερίες —συμπεριλαμβανομένης της σωματικής αυτονομίας και της ελευθερίας της έκφρασης και του συνεταιρίζεσθαι— περιορίζονται από το κράτος.

Σε αυτό το σενάριο, τα ζητήματα LGBT+ υποβιβάζονται και περιβάλλονται με τον μανδύα του ηθικού στίγματος και δεν αντιμετωπίζονται ως ανθρώπινα δικαιώματα. Ως εκ τούτου, τα αυταρχικά καθεστώτα επιδιώκουν να περιορίσουν τα αναπαραγωγικά δικαιώματα, τη σεξουαλική εκπαίδευση, τη νομοθεσία για την ενδοοικογενειακή βία, τη νομική αναγνώριση φύλου και τις καινοτομίες στις οικογενειακές δομές και τα σεξουαλικά ήθη.

Εκείνοι που ξεφεύγουν από την παραδοσιακή ρητορική και τα αυστηρά συντηρητικά σεξουαλικά πρότυπα γίνονται τότε εχθροί των χρηστών ηθών και απειλή για την κοινωνία.

Όταν οι Ρώσοι νομοθέτες ενίσχυσαν την επίθεση στα δικαιώματα των LGBT+ ατόμων, αυτός ο συμβολισμός ήταν πρωταρχικός. Η προώθηση των «παραδοσιακών αξιών» είναι κεντρικής σημασίας για την ιδεολογική αιτιολόγηση της Ρωσίας για τον πόλεμό της στην Ουκρανία και τις δραστηριότητες πέραν αυτής. Οι συστημικές της επιθέσεις στα δικαιώματα των LGBT+ ατόμων αποτελούν μέρος μιας καλά οργανωμένης πολιτικής προπαγάνδας, προμηνύοντας μια πολύ πιο επικίνδυνη παγκόσμια ατζέντα.